彩神从中国保护华侨华人模式看中国人的定义
任何国家的政府都有义务保护自己的人民。即使在国外遇到危险或遇到困难，政府也应通过使馆、外交渠道或其他渠道，尽最大努力保护遇险民众。伸出援助之手。海外保护能力越大，民众对政府的认同感就越强。
但是，世界各国政府对要保护的对象有不同的理解。一般来说，有两种模式比较容易区分。
彩神首先是美国模式。没有其他国家可以控制美国政府对海外美国人安全的关注。任何地方对美国公民的任何伤害都可能受到美国政府的强烈政治、外交甚至军事反应。这种庇护还延伸到持有美国永久居留权的绿卡持有者。这就是“公民”保护模式。
这是因为美国作为一个国家的大熔炉98年印尼杀华人事件 中国政府，无法通过语言、种族、宗教等来识别美国人。唯一能整合美国人，让他们识别自己的东西就是美国宪法。只要你是美国公民，你就是美国人。而保护他们的责任自然落在民选政府身上。这种模式也是大多数现代民族国家政府的方式。
第二个是以色列模式。简单地说，这种模式就是“民族”保护模式。以色列政府认为，它有责任保护世界各地的犹太人。只要一个犹太人在海外受苦，无论他是什么国籍，无论付出多少代价，以色列政府都会尽力去拯救和帮助他们。最典型的例子是1984年和1985年98年印尼杀华人事件 中国政府，以色列政府实施了离奇的“摩西行动”98年印尼杀华人事件 中国政府，将10000名在埃塞俄比亚遭受内战和饥饿打击的“黑人犹太人”空运回以色列。
彩神以色列人从不隐瞒以色列是一个犹太国家的想法，当然，这种前现代的国家概念严重影响了其在中东的安全存在。以色列目前 550 万人口中，有 100 万是阿拉伯人。 “种族”保护模式是向国际社会宣布，以色列的主要融合方式是基于种族的，只要是犹太人，就会受到保护。而且就算自己国家的阿拉伯人在海外有什么问题，恐怕以色列政府也不会太在意。这样做的缺点是在国外保护了犹太人，但在国内没办法融合阿拉伯人。这就是以色列面临的现实：全世界的犹太人是团结的；但在以色列，情况非常不安全。
与这种前现代国家意识类似的是伊斯兰国家。 《古兰经》中说穆斯林就像一个有机体。如果一个细胞失效，全身就会发烧、失眠、嚎啕大哭。本拉登利用这种宗教情绪号召所有穆斯林发动圣战。在中东，自从这两个具有前现代民族意识的民族相遇以来，从 1948 年至今的冲突和战争是不可避免的。一方面，他们想把对方赶到地中海，另一方面，他们会报复，绝不妥协。
中国用什么方式保护海外华人华侨？首先我们要考察“汉语”和“汉语”在语言中的含义。中国人，一方面代表了一群说汉语的蒙古人，而这些人走到哪里都会被视为中国人（Chinese，Chinese）；另一方面，他们代表中华人民共和国（包括台湾省）的公民，不分藏族、新疆或汉族。后者是“公民”的定义。按照这个定义，中国政府应该保护所有持有中国护照的海外华人。前者是“种族”的定义。按照这个定义，中国政府也应该对所有海外华人负责。所谓华人华侨，就是来这里区分华人的。
中国政府在处理菲律宾绑架张忠义时，对华侨华人的保护采取了美国的“公民”保护模式。这种保护非常直接有效，也可以为所在国政府所接受。 在菲律宾总统的干预下，张后来被释放。在饱受战争蹂躏的国家，中国大使馆也按照这种模式向所有当地华人（大陆、香港、澳门和台湾）提供援助。
无论是印尼华人大屠杀，还是阿根廷目前的骚乱，受动乱影响的大部分是华侨，也就是已经取得了东道国国籍。由于事态严重，外交部已向东道国发出照会或抗议。这种保护是以色列的“种族”保护模式。然而，实际上它没有任何效果。印尼华人不会因为中国外交部的抗议而安然无恙98年印尼杀华人事件 中国政府，甚至会被东道国指责为“干涉内政”；阿根廷华侨华人商店也不会比其他人更容易被洗劫一空。因此，在大多数情况下98年印尼杀华人事件 中国政府，中国政府并没有直接反映非中国公民的海外经历。与张忠义不同的是，菲律宾有不少富豪华商被绑架，却没有得到中国政府的支持。
彩神在现代国际政治环境下，中国只能在海外保护自己的公民也是一个合理的现实。相应地，“中国人”的概念也应该与民族分开。毕竟，不是因为种族、文化、宗教，才能够让十亿以上的多元化人口和平共处，而是因为我们共同的认知理念。在意识形态结束后的中国，能够整合中国的不是民族主义，而是更合适的宪政制度。否则，以色列遇到的同样的国内问题就会出现在我们面前。
